Conocemos que las amistades con derechos resulta una genero relativamente recien estrenada, si bien igual oportunidad las amistades han sido una fuente de comportamientos sexuales de ese prototipo desde que la humanidad existe. Sociologicamente hablando se puede entender como una maneras de emparejamiento nunca formal, distinta al engendro, aunque es una manera contemporanea de emparejamiento, semeja a las formas mas prehistoricas sobre emparejamiento de la humanidad cuando esta no tenia normas sociales asi como religiosas.
Ventajas y desventajas
Las prerrogativas que puede tener una trato con derechos son las sub siguientes: en ocasiones uno desea tener sexo y nunca tiene la pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo puede ser beneficioso por motivo de que pertenecen a la misma red social, hay decision, lo pueden repetir en diferentes ocasiones; es menor frustrante tener sexo con un distinguido, que debatir de irse a un bar acontecer rechazado por un desconocido; incluso se puede peligrar cara al desconocido, nunca liga al amigo. Se puede creer que existe mas proteccion sobre no contraer la indisposicion de transmision sexual o un obstaculo sobre un desconocido. Logicamente semejante proteccion nunca es real obligatoriamente, puede ser ilusoria en varios casos.
Las desventajas que encierra la afinidad con derechos, en cambio, son la de crear un vinculo amoroso de parte sobre uno de los colegas (cuando usualmente nunca se desea tener tal) o bien se puede descuidar o complicar la trato con escenas de celos y confusion. En el contecto universitario estadounidense unicamente el 10% de las amistades con derechos termina estableciendo una conexion romantica, Conforme el estudio de Levine y Mongeau. No obstante tampoco podria ser necesariamente se acaben las amistades. El 35% continuo la intimidad y freno el sexo. El 28% se mantuvo igual china vs japonesa vs coreana mujeres que amistades con ingresos asi como solamente el 25% destruyo la trato. Un estudio muestra que lo que deteriora esas relaciones nunca seria el sexo, sino la calidad de la afinidad.
William O. Stephens estudia el asunto de los colegas con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en nuestra felicidad. Las epicureos pensaban que el criterio Con El Fin De buscarla estaba en el placer. Desde esta panorama, de entrada, parece que la intimidad con ingresos no esta mal. Actualmente bien, no cualquier placer de suyo es bueno. En otras palabras, Existen placeres que podrian producir posteriormente dolor. El dolor es corporal (que se da en el actual) o mental (provocado por el ayer, el presente o el futuro). El dolor mental puede ser entonces bastante peor. El fisico se quita atendiendo a las causas corporales (comunmente reversibles). El mental puede ser mas complejo. Puede derivar de frustraciones, ansiedad, arrepentimiento, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. De alejarnos del dolor mental las epicureos propusieron la ataraxia, que es un estado ideal de libertad respecto al dolor y la ansiedad. En caso de que el placer seria el rendimiento sobre lo que queremos, el displacer sobre nunca obtener lo que queremos, entonces de ser felices podemos ocuparse de agradar nuestro pretension o bien deshacernos de el. Si el deseo viene sobre nuestra constitucion natural, no debemos deshacernos sobre este. Algunos deseos naturales son necesarios de la supervivencia (igual que el anhelo) asi como otros no (como el sexo). Las gozos de el tronco regularmente se autoregulanemos asi como bebemos inclusive que nos saciamos, empleamos la ropa de protegernos de el sol o del frio en la proporcion adecuada. Seguidamente, existen otros placeres que no son naturales, llamemos artificiales, que podran acontecer vanos asi como vacios: igual que la prestigio, el consumismo, etcetera.
Ellos nunca poseen la autorregulacion, podriamos procurar su satisfaccion desmedidamente
La emocion sexual seria un placer que es peligroso por su fuerza. Entregarse a la novia ciegamente puede conducir an inconvenientes legales igual que el adulterio o el incesto, an inconvenientes sociales que afecten la convivencia armonica sobre la sociedad, inconvenientes sobre vitalidad, igual que las enfermedades venereas o dificultades existenciales, como el estorbo nunca deseado, el enamoramiento desprovisto correspondencia o un desnivel barato gastando desmedidamente en la emocion.
